Saturday, 23 July 2016

Paris: nouvelle évacuation d'un campement d'un millier de migrants

Des migrants dans le campement improvisé sous la station de métro Jean Jaurès à Paris le 19 juillet 2016
afp.com/MATTHIEU ALEXANDRE

Paris - Un campement insalubre de plus d'un millier de migrants qui s'était récemment reconstitué dans le nord de Paris était en cours d'évacuation vendredi matin, 26e opération de "mise à l'abri" en un an.

Il y a eu peu après le début de l'opération, qui a démarré vers 06H30, des mouvements de foule. Les gens se pressent, veulent monter dans les bus qui arrivent au compte-goutte. Les forces de l'ordre qui les contiennent les ont repoussés en utilisant des bombes lacrymogènes. 
Les cars doivent les conduire dans des centres d'hébergement en Ile-de-France et en province. 1.500 places ont été mobilisées, dont environ 500 en gymnase. 
Entre 1.200 et 1.400 personnes, pour la plupart des hommes, originaires d’Érythrée, de Somalie ou d'Afghanistan, avaient été recensées ces derniers jours dans ce campement situé entre les stations de métro Jaurès et Colonel Fabien, à cheval sur les Xe et XIXe arrondissements. Mubarak Abdullah vient du Soudan avec sa femme et ses deux enfants en bas âge, aux mines fatiguées. "J'ai besoin d'aide", explique-t-il en anglais avant de monter dans un des premiers cars affrétés.  
Mahamat Moussa, 19 ans vient lui du Tchad, qu'il a quitté à cause des "problèmes ethniques", dit-il. Il est en France depuis dix mois. Dans le camp "c'est très difficile, on n'a pas de couvertures, de douches, de 
toilettes. Moi je dors sur un carton, ma capuche sur la tête". 
La foule s'était installée progressivement sur le terre-plein central envahi par des centaines de tentes et de matelas, au milieu des détritus et des flaques d'urine. A quelques mètres se trouvent des locaux de France terre d'asile, où les migrants font leur première demande d'enregistrement. 
Le week-end dernier, des rixes avaient éclaté entre migrants, nécessitant l'intervention de policiers et CRS.  
- "Sentiment d'épuisement" - 
Pierre Henry, directeur général de France Terre d'asile, confie son "sentiment d'épuisement": "il faut dans toutes les capitales régionales des centres pour accueillir et orienter les migrants, pour arrêter d'attirer les gens à Paris et à Calais. Si ce n'est pas fait, c'est que la décision politique n'est pas prise". 
L'opération est menée en présence du préfet de région Jean François Carenco, de la préfète de Paris Sophie Broca, de représentants du ministère du logement, de la mairie de Paris, de l'Ofii (Office français de l'immigration et de l'intégration) et d'associations. 
Didier Leschi, directeur général de l'Ofii, explique que lors des dernières évacuations, "il y a 90% d'hommes, avec une moyenne d'âge de 25 ans. Ils viennent en majorité d'Afghanistan, du Soudan, d’Érythrée. Là, il y a aussi des gens d'un peu partout, du Maghreb...
"Des gens qui peuvent demander l'asile mais ne veulent pas parce que la France n'est qu'une étape, d'autres qui n'ont pas fait les démarches", poursuit-il. Quelques-uns aussi "qui ont obtenu le statut de réfugié mais ne trouvent pas d'emploi et ne savent pas où se loger", et certains "qu'on évacue et qui reviennent...". 
Depuis un an, les campements se sont régulièrement reconstitués dans les quartiers proches de la gare du Nord, débouchant à chaque fois sur une évacuation.  
La Coordination française pour le droit d'asile (CFDA), qui regroupe des associations d'assistance aux migrants, a déploré jeudi le "harcèlement policier et administratif" dont sont victimes les personnes exilées, alors que "la France a l'obligation d'accueillir dignement et d'héberger l'ensemble des personnes qui demandent une protection sur son territoire". 
"Cet accueil doit en principe se faire dans des CADA (centres d'accueil pour demandeurs d'asile) où elles doivent être suivies et accompagnées tout au long de leurs démarches", rappelle la CFDA. Mais "dépit de créations importantes de places d'hébergement (+20.000 en deux ans), les capacités demeurent insuffisantes". 
La maire de Paris, Anne Hidalgo, a annoncé la création à la mi-septembre d'un centre humanitaire de réfugiés dans le nord de la capitale.


Le futur centre pour migrants de Paris sera Porte de la Chapelle

Annoncé depuis fin mai par Anne Hidalgo, ce centre devrait se situer dans le XVIIIe arrondissement de la capitale, selon Le Parisien. Une information que la mairie de Paris n'a pas encore confirmé.

Le futur centre pour migrants annoncé fin mai par la maire socialiste de Paris Anne Hidalgo sera implanté porte de la Chapelle, dans le XVIIIe arrondissement (nord de la capitale), affirme samedi Le Parisien. Ce centre pour migrants, qui doit ouvrir à la rentrée, sera implanté sur une friche anciennement occupée par la SNCF entre le périphérique et les boulevards des Maréchaux, selon le journal.


Interrogée par l'AFP, la mairie de Paris "ne confirme pas" l'information. Elle avait annoncé fin juin que les premiers travaux d'aménagement avaient commencé et que le futur centre devrait ouvrir à la mi-septembre "à proximité des quartiers de la gare du Nord et du boulevard de la Chapelle". Fin mai, la maire PS de Paris avait annoncé la création d'un centre humanitaire aux normes de l'ONU, pour proposer un accueil collectif et temporaire aux réfugiés et court-circuiter la reconstitution des campements insalubres dans la capitale. "Nous ne pouvons plus accepter la situation humanitaire et sanitaire" à laquelle les migrants sont réduits dans les campements installés dans la capitale, avait dit Mme Hidalgo.


L'Etat s'est ensuite engagé à travailler aux côtés de la Ville de Paris pour ouvrir des "sites de premier accueil" pour les migrants.

Encore vendredi, plus de 2.600 migrants qui s'étaient regroupés dans un campement sauvage dans le nord de Paris ont été évacués, plus grosse opération de ce type depuis le début de la crise migratoire. C'était la 26e opération de "mise à l'abri" lancée dans la capitale depuis les premières évacuations de juin 2015 par les autorités, confrontées à l'afflux de migrants.


Sunday, 3 July 2016

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Thursday, 23 June 2016

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Friday, 17 June 2016

Les exilés Algériens de Tizi Ouzou à Safed en Palestine

Ils étaient quelques centaines seulement dans le village de Dayshum (دَيْشُومْ) à Safed (صَفَد) dans le département palestinien de Galilée (Al-Jalil الجليل) à la frontière avec le Liban. Ils vivaient là éparpillés dans une centaine de maisons depuis le milieu du 19ème siècle après avoir fui les persécutions et les graves injustices commises à leur encontre dans leur propre pays, l'Algérie, par les colonisateurs français.
De Tizi Ouzou à Galilée...

La plupart d'entre eux venaient des monts du Djurdjura et la région de Tizi Ouzou (تِيزِي وَزُّو) en particulier. Et dès leur arrivée en Palestine, ils prirent contact avec les enfants de l'Emir Abdelkader, Khaled, Said, Hassan et Salah, comme le faisaient pratiquement toutes les communautés algériennes de Bilad Achcham (بلاد الشَّام) de l'époque pour s'entraider, défendre leurs intérêts, mais surtout dans le but d'organiser et coordonner leurs activités politiques militantes.
Leurs noms ? Des noms souvent de familles algériennes farouchement résistantes à l'occupation française de l'Algérie. Beaucoup d'entre eux appartenaient aux troupes de combattants qui se sont soulevés contre l'expédition militaire française en Kabylie et aux soldats de Cheikh le Bach Agha Mohammad Al-Moqrani lors de la révolte de 1871, tels que les Ait Yahia (آيتْ يحي), Meziane (مزيان), Ait Ahmed (آيت أحمد), Al-Haddad (الحدَّاد), Ouadhi (واضي), Al-Qadi (القاضي), Khlifaoui (خْلِيفَاوِي), Boudjemaa (بُوجَمْعَة), Qaci (قَاسي), Moh Lamnawwar (مُوحْ المْنوَّرْ), Ouqacem (أُوقَاسم), Bouaddou (بُوعَدُّو), Zarrouq (زَرُّوقْ)...
A l'époque, on n'émigrait pas en France. On partait, de gré ou de force, à Tunis, en Alexandrie en Egypte, au Hijaz en Arabie Saoudite, mais surtout au Bilad Achcham qui englobait avant Sykes-Picot- l'ensemble des actuels territoires syrien, libanais, palestinien et jordanien. Même les exilés en France déployaient tous leurs efforts pour convaincre les autorités de ce pays de leur permettre de partir en Orient.
Parmi eux, le grand Mufti malékite de Al-Jamiî Al-Kabir (الجامع الكبير) à Alger Si Mustapha ben Al-Kbabti (سي مصطفى بن الكْبَابْطِي), qui dès son arrivée en France en 1843 ne souhaitait guère y rester longtemps et priait Paris de lui accorder le droit de partir au Machreq (المشرق).
Arrivés à Bilad Achcham, les Algériens de Tizi Ouzou choisirent de s'installer à Safed sur les rives de Ouadi Al-Handaj (وادي الحنداج), où ils allaient vivre de la culture de légumes et de fruits, mais surtout de la plantation d'oliviers, ainsi que de l'élevage comme ils le faisaient sur les monts du Djurdjura.
Les racines...
Leur nouvelle vie ne leur fit jamais oublier leurs racines et leurs proches restés en Algérie. Leurs descendants assurent de nos jours que leurs parents entretenaient régulièrement des contacts avec leurs proches en Algérie. Certaines familles continuent jusqu'à nos jours de garder jalousement des correspondances remontant aux années 1930 avec la terre des ancêtres.
Ces exilés algériens de Bilad Echcham vivaient tranquillement, lorsque soudain, les Sionistes en quête d'instauration du futur Etat d'Israël, après la deuxième guerre mondiale, tentèrent de les chasser de leurs terres comme ce fut le cas avec les Palestiniens de la Palestine historique.
Les martyrs de la Nakba... Moh Djemaa et les autres...
L'heure de la reprise des armes laissées derrière eux à Tizi Ouzou et autres régions de leur pays d'origine avait alors sonné. La résistance à l'occupant commença avec des moyens rudimentaires, mais avec beaucoup de courage et de détermination après s'être organisés en cellules armées qui ciblaient des intérêts sionistes dans leur région.
Plusieurs batailles furent menées par ces familles, dont celles de Ouadi Âarouce (وادي عروس) et Ras Al-Marj (رأس المرج), où brillaient particulièrement Mohamed Assalah (محمد الصالح), Said Assalah (سعيد الصالح), Moh Djamaa (موح جمعة), Al-Hadi Meziane (الهادي مزيان) et Said Al-Aarifi (سعيد العريفي). Ces trois derniers comptent de nos jours parmi les premiers martyrs de la révolution palestinienne contre l'occupation israélienne pendant ces années de braise et de traîtrise.
La guerre perdue, les Israéliens réussirent le 30 octobre 1948 à les repousser vers le Liban et la Syrie après avoir pris de force leur village, avant de le détruire et confisquer leurs terres qui allaient servir à construire la future colonie israélienne Dichone.
Aujourd'hui ces anciens exilés, d'abord d'Algérie au 19ème siècle, puis exilés par les Israéliens en 1948, sont devenus réfugiés palestiniens au Camp Nahr Al-Barid (نهرالبارد) à proximité de Tripoli, au nord du Liban, mais aussi un peu partout en terre syrienne.
Si la guerre de Palestine lors de la Nakba 1947/1948 et la guerre d'Algérie 1954/1962 ont affaibli les contacts avec l'Algérie, la décolonisation de cette dernière allait permettre aux enfants de ces exilés victimes de la machine coloniale française de renouer avec la terre d'origine, pour laquelle se sont battus leurs parents et leurs grands-parents. Certains parmi eux rentrèrent définitivement en Algérie pour rejoindre leurs villages, où ils regagnèrent la nationalité algérienne.
Sur le front algérien avec le colonel Ouamrane, Ghozali et Mehri...
Le bureau du FLN à Damas les avait bien connus pendant la guerre de libération, où Le colonel Ouamrane et Abdelhamid Mehri, ainsi que Cheikh Al-Ghaciri leur rendaient visite.
Des témoignages assurent également que les étudiants et futurs ministres Sid Ahmed Ghozali et Mohamed Cherif Kharroubi étaient en contact quasi-continus avec eux. Et qu'un certain nombre de jeunes issus de ces familles exilés se portèrent volontaires pour contribuer à la révolution libératrice de leur pays sans pour autant délaisser la cause palestinienne, pour laquelle ils s'engageaient parmi ses fidaiyyines (الفدائيين) de la première heure, depuis bien avant l'année 1965 qui a vu la création du Front de libération de la Palestine.
Grâce à ces enfants et petits-enfants d'héros du combat de la libération de l'Algérie, Le Fatah de Yasser Arafat, le Front de Libération de la Palestine de Georges Habache, du Docteur Wadiî Haddad et de l'Algérien Mohamed Boudia, ces mouvements étaient et sont toujours quelque part un peu algériens.

Sources :  http://www.huffpostmaghreb.com/fawzi-sadallah/les-exiles-algeriens-de-t_b_10475572.html#